原标题：佛门中的“四大皆空”到底是什么意思？

无论你是否信佛，相信你都听过“四大皆空”这句话，那么在佛门中，“四大皆空”究竟是什么意思呢？我们作为一介凡夫，又如何做到“四大皆空”呢？

我们先来搞清楚什么叫做“四大”，它分别指的是“地、水、火、风”这四大物质及现象的基本组成因素。其实，这个“四大”并不是出自于佛教，西方哲学和我国传统道教都有这个说法。比如古希腊哲学思想认为“气、水、土、火”是组成宇宙间一切物质的基本元素。中国传统文化也有阴阳五行之说，包括“金、木、水、火、土”，这五行就是事物的根本属性和特征，它们之间有相生相克的关系，因为这种变化而导致了不同的现象发生。

老子在《道德经》中也提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的思想，认为四大应该是“道大、天大、地大、人大”，据此，人也占据了四大之一。而佛教思想则没有把“人”算进去，如《四十二章经》中所说：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛教思想核心是谈“空”的。空不是指什么都没有，什么都不存在，而是指万事万物的本质“空性”。

“空性”我们很不能理解，也无法证悟到这一境界，换一个词“无常”，我们就很好理解了。佛教为什么说“四大皆空”？难道一切都是虚幻不实的吗？在我们没有证悟到这个境界的时候如何认同这个观点呢？只要我们以动态的，变化的观点来看，问题就明朗了。这就是佛教的“无常观”。